作者：黃嘉生牧師
小時候聽到教會的老媽媽們勸人信耶穌，說『信耶穌，上天堂』, 心中就有一些不服氣。覺得這豈不是很功利嗎？年歲漸長，讀經後更是在整本聖經裡找不到這句話。聖經裡的確有教導『信耶穌，得永生』(約3:16)， 可是永生是指相信主耶穌基督為救主和生命的主，在接受的那一刻就開始了一個永遠的新生命，並不是指特定將來的天堂。那麼聖經中所教導的『天堂』是指哪裡呢？信徒將來最終的歸宿是在哪裡呢？
首先我們得了解『天』這個字在原文裡（希伯來文ha shamayim 希臘文 ouranos）有三方面的意義：1. 指空氣以下的天，或者稱呼為『天空』，2. 指空氣以上的天，星辰的所在，3. 指上帝和靈界的天使所在之處。因此保羅在哥林多後書12:2 提到的『第三層天』是指物質的天以外，上帝所在的地方。在中文和合本的翻譯裡，『天堂』一詞只有出現過兩次，都是指耶穌基督死後復活所進入上帝的所在。人死後歸處在哪裡呢？傳道書 12:7 說『塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。』，可見人的靈魂是不滅的，仍然歸回於賜予靈魂的創造主。聖經中也教導『……人人都有一死，死後且有審判。』(來 9:27)，並且『……並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』(啟 20:12) 。可見死後上天堂並不是最終的結果。甚至可以說，上天堂並不是上帝為祂的兒女預備最終最好的地方。
當我們讀到使徒信經的最後兩款：『我信身體復活，我信永生』, 就更能夠體會到聖經中“末世論”的重點，不單只是靈魂上天堂而已。尤其使徒們特別強調不單單是靈魂復活，更是身體復活。當耶穌復活後向門徒們顯現，祂說：『你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』（路 24:39）因此我們的信仰關鍵在乎：『若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！』（林前15:14）。
在伊甸園裡，上帝造人有身體，有靈魂，兩者合一，上帝看為是好的。不像天使只是『服役的靈』沒有實在的身體；人之所以可貴，在乎有身體。但是因始祖亞當，夏娃的犯罪墮落，人的靈魂不再與神同行，人的身體都會毀壞。但是上帝的心意是要人有回歸於神的靈，和不朽壞的身體。因此，藉著耶穌基督的救贖，每一個信徒都將要：『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。』（林前15:52-53）十字架的功績是：亞當的失敗引致『失落樂園』，而耶穌基督的得勝導致『重新樂園』。在這重新樂園裡，有實在的身體，不會朽壞。這不朽壞的身體，正如復活後的耶穌可以任意的來到關著門的屋子裡，會飲會食，可觸可摸。雖在空間中，卻不受空間的限制。
啟示錄的預言講到將來的新天新地，這是『重新樂園』的最佳描述：『我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。…… “看哪！ 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民； 神要親自與他們同在，作他們的 神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”』（啟 21:1；3-4）