作者：黃嘉生牧師
今年遠東中文廣播的主題經文是『你們當以基督耶穌的心為心』（腓利比書 2:5）。三、四月的主題則是『清心』與『專心』。講到『清心』，我們很自然的就會想起耶穌基督在登山論福的教導『清心的人有福了！因為他們必得見神。』（馬太5:8）
『清心』的涵義究竟是什麼呢？可千萬不要聯想到道家，佛家修行的『清心寡欲』，那與聖經的教導無關。因為耶穌教導的『清心』是『清潔的心』，而不是『清靜無為』的心。耶穌教導的第六福在呂振中譯本裡翻譯得更為清楚：『心裡潔淨的人有福阿！因為他們必看得見上帝。』所以清心是指『清潔的心靈』，原文中是 “katharoi tei kadia”(複數)。 “katharos”(單數形容詞) 有三方面的意義：1.指物質上的潔淨，如約翰13：10節裡的『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了…』; 2.指律法禮儀的潔淨，如馬太23：26『你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。』；3.指道德或屬靈上的潔淨，如『耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」』這裡前半句的洗澡得乾淨是物質的，後半句的你們不都是乾淨的，指賣主的猶大其心靈道德的污穢不乾淨。
由此來看，耶穌教導我們要有『清潔的心』，是指心靈道德的潔淨，不只是外表的敬虔，用禮儀和守律法條文來粉飾。祂在馬太23章裡指責宗教領袖們的『七禍』是最經典的解析：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。』（太23：27-28）其實耶穌的指責，也時常讓我們深思與反省。我們的生活是否反映出我們的生命？我們的所行所作，是不是符合我們的高談闊論？每天打開電視報紙，我們常常會批評政治人物的假冒為善，表裡不一。可是我們自己的所行所作，是不是禮拜天早上一個模樣，其餘的六天又是一個模樣呢? 遠東廣播是一個服事全球70多年的福音機構，我們也時時自我反省，是否每天謹守耶穌基督的吩咐，以傳十架的福音，推廣基督的國度為唯一的使命；而不是發展機構的名聲和領域。
如何能時時警惕，保持心靈的清潔呢？耶穌給我們非常清楚的教導：『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。』（約15:1-3） 我們能保持清潔的心，關鍵就在1.『常常願意被修剪』，2.『時時勤讀主的道』，3.『永不離開主的身體（教會）。』
有清潔的心，還得能持續有恆，時時警惕，這實踐的態度則在乎『專心』。使徒保羅教導青年人提摩太說：『這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。』（提前4:15） 又如保羅在腓利比書所說：『 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。』（腓3：13-14）讓我們時時互相勉勵，我們的人生是否有專注的目標，為要得到那『上面召我來得的獎賞』? 讓『專心』的意志和態度成為我們每天『清心』的動力！