作者：黃嘉生牧師
今年是農曆雞年，送走金猴迎接金雞，願大家都『吉祥如意』。『雞』和『吉』諧音，『祥』字又是『示』字加上『羊』，象徵神的羔羊與我們同在，這才是真正的『吉祥』！
提到『雞』，尤其是『雄雞』(Rooster)這個詞，聖經一處經文有一隻非常重要的『雞』：『立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話，“雞叫兩遍以先，你要三次不認我。”思想起來，就哭了。』（可 14:72）這裡記載彼得在耶穌基督被捕時，心中膽怯；所以當祭司的隨從認出來他是與耶穌一黨的，他三次地否認耶穌。正當第三次的時候，雞就第二次啼叫了。早先彼得還信誓旦旦對耶穌說：『眾人雖然跌倒，我總不能』（14：29），但是耶穌基督卻預言：『我實在告訴你：就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』（14：30）彼得否認耶穌，一開始時可能還不自覺；當雞叫第二次時，他才突然警覺，就哭了。所以這只雞，在喚醒沉迷中使徒是相當有功勞的！
講到這裡，會讓我們回想起一首『十架頌』。據說康熙皇帝御作裡有這樣一句：『徒方三背兩番雞』。康熙皇帝是中國近代歷史上難得非常開明又有學問的好皇帝，曾招攬多位天主教的有學問的教士來宮中供職。他讀聖經，以他的學問與文采，寫下這首『十架頌』，是非常合理的。另外還有一首詩『生命之寶』，傳說也是康熙皇帝寫的。裡面有四句『天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子。兒子明*分得永生』(*名)，似乎表明他接受耶穌，願意得永生。可惜的是於他在位的後期，閱取羅馬教廷特使帶來的「自登基之日」禁約後說：『覽此條約，只可說得西洋等小人如何言得中國之大理。況西洋等人無一通漢書者，說言議論，令人可笑者多。今見來臣條約，竟與和尚道士異端小教相同。彼此亂言者，莫過如此。以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。欽此。』康熙因為他自己的權利、地位，豈能容得下當時羅馬的教法王(教宗)來指揮中國的教民？
彼得卻因著那隻雞的提醒回轉了，他當時就痛哭後悔。因此當耶穌基督的墳墓空了，抹大拉的馬利亞和其他的婦女來通報時，彼得是第一個跑去墳墓裡探查而且遇見耶穌復活後顯現的（路24:12；34）。後來耶穌再次在提比利亞的海邊向7位門徒顯現，並在岸上和門徒一塊兒吃早飯。特別以『你深愛我，比這些更深嗎？』『你深愛我嗎？』『你愛我嗎？』，三次來詢問彼得；並且三次用『你餵養我的小羊』『你牧養我的羊』『你餵養我的羊』來堅定彼得的信心，最後還預言彼得將來要怎樣為主殉道來榮耀神。後來彼得為主被倒釘十字架而死，忠心到底。
中國的成語裡有『金雞獨立』『聞雞起舞』。『雞』往往是『警醒』的象徵。福音書裡的那隻雞喚醒了彼得，催促他回轉跟隨主。我們今天是否也當常常自我提醒，我們跟隨主是否忠心到底？還是困境和艱難一臨到，就怨天尤人；或是順境富裕之後就忘了神的恩典，遠離了主呢？我們基督徒是否也應好像那隻雞，警醒這個彎曲悖逆的世代和世人，趕快回轉歸向真神！