作者：黃嘉生牧師
在『詩經.邶風』裡有一首詩：『北風其涼，雨雪其雱。 惠而好我，攜手同行……』講到北風寒冷，雨雪交加之際，有恩惠好友牽手同行，回歸故里。根據歷代經學家的解釋，將『北風』更引申為北國政治威虐，甚至官員們都紛紛逃離。在『尚書·泰誓中』也講到周武王討伐商朝紂王時自稱『予有亂臣十人，同心同德』，意思是說紂王暴君雖然人多，但大家心中都背離他。但周武王抗暴就算只有十來個人，但彼此同心有相同的意志，必定成功。歷史當中，諸如此類的例子，不勝枚舉。
在舊約約書亞記裡記載著以色列人跨越約旦河，進佔迦南的第一場戰爭：『七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。……到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！ 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅 』（書6:13,16-17） 。耶和華吩咐他們攻占城堡後，金、銀、銅器當歸於耶和華的公庫，其他財物不可貪取，都要燒毀。到了第七章攻打『艾城』時，以色列人卻有很不一樣的遭遇：一方面輕敵只派了三千人上陣，卻被敵人擊敗，還被殺了36人。另一方面追究原因，發現以色列人中猶大支派迦米的兒子『亞干』奪取了一件衣服，私藏了80盎司銀子和20盎司金子。違背了耶和華的命令，讓全軍遭禍而敗陣。比較先前攻占耶利哥城時，以色列人同心一致，隨著祭司，跟著約櫃(象徵著耶和華的同行)，齊心圍城，邁步行軍七次，吹角後城牆就倒塌了。其前後差別就在是否能夠同心同行。
在新約中耶穌基督的門徒本來也是不很同心的。在耶穌釘十字架之前，他們還在彼此爭執何者為大，甚至12門徒中還出了一個賣主的猶大，出賣耶穌給當時猶太人的領袖來逮捕他。難怪在十字架底下，其他門徒紛紛逃離，唯有約翰陪著主。這些門徒後來能夠同心合一，是在五旬節聖靈降臨之時。正如舊約以西結書中耶和華的應許：『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例(原文作使你們行走在我的律例中)，謹守遵行我的典章。』（結 36:26-27）聖靈降臨，門徒與神同心，教會被建立，福音才開始廣傳。可見『同心同行』的關鍵，不單單是彼此同心，更重要的是『與神同心』和『與神同行』。回想在約書亞記的故事中，最重要的可不是：『約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥！」』（約5:13-14） 原來以色列人的元帥不是約書亞個人，乃是『耶和華』自己！
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