作者：馬木樵
羅馬書五章裡有這樣的話: “基督就按所定的日期為罪人死，為義人死是少有的，為仁人死或者有敢作的，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了”。
你看，神子耶穌做事是有計畫的 (按所訂的日期) 從容就義 (流血受死，成就了和平)。 這種捨生取義，豈不將神最大至深的愛證明出來了嗎！這種無與倫比的愛對一個罪人而言本是不配得的，然而只要人簡簡單單的一信就得著了，不花一文，是白白的愛的恩典。 既是白白得來的，也當白白捨去。 俗語所謂 : “白白得來，白白捨去”說的就是這個。 想把愛恰如其份的捨出去與人共享，那就得對愛有正確的認識和正常的經歷。
哥林多前書十三章那段著名愛的詩篇，可以幫助我們更深了解愛的特質；提供我們在愛的實踐上所遵循的方向。我試用呂振中譯本錄下這段經文“愛、是恆久忍耐，滿有慈惠；愛、不妒忌；愛、不誇張，不自吹自大，不作不合禮的事，不迳求自己的。不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只贊許真實；凡事忍受（或譯作包容），凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。愛、永不廢墮（或譯消失）。看了這段譯文，不難發現，其用字有些不一樣。單說“是”這個字，呂譯本中僅用一次，在和合本用了多次。事實上，據懂得原文的人說：原文裡沒有“是”這個字，可見保羅在此並非為“愛”下了個完整定義，而是指出了愛的諸多個特質，愛的十幾項美德，是以不能涵蓋神那包羅萬有的愛，歸根結底，神才是愛的全部，幾個單詞無法作為定義，人也就無法賴以完全了解神的愛，更不能把神的愛經歷得完全。只能在有生之年，在所接觸到的方方面面，一件一件的體會，且慢慢咀嚼飽嘗神的愛，滿滿的得著，這才會在神愛的感動中學習捨得給出去。步驟是從身邊的家人，教會中的弟兄姊妹做起，其實這也正是履行大使命的起始，得待習練得通達，有神愛的呼召就能更多捨棄，進入福音傳播事工，去到更遠的地方將神的愛傳揚。
神是愛，祂以愛激勵我們，澆灌我們，使我們起始的愛芽生長、茁壯，使我們有愛可給。
感謝神，祂有那永不止息、永不變動的愛。如今透過聖靈之愛的恩賜臨到我們。於你、於我同樣可活出這持久的大愛。就讓我們一起激發愛心，更多得著愛；又彼此相顧，捨得把愛給出去。
神祝福我們！