2021是充滿挑戰的一年，對於宣教事工尤其如此。疫情遲遲未落，政治形勢越來越嚴峻，中國教會的處境越發艱難，公共社交平台的福音管道都被取消，網絡的監管越來越嚴。
在這困難的處境裡面，閱讀保羅給提摩太的書信顯得更加的適時。保羅在寫提摩太後書的時候，他被關在羅馬的監獄裡面，知道他離世的時候到了。他也知道提摩太將會面對一個充滿挑戰的時代。在教會裡面，異端會出現，挑戰教會的領袖，誘惑信徒離開純正的福音真理。從外面，羅馬政府迫害信徒，剝奪他們的財產，威脅他們的生命，以此逼迫他們放棄信仰。世俗的社會影響他們去順從這個世界的文化，去和他們一起敬拜他們的偶像。
在這樣的環境裡面，提摩太應該怎麼做？保羅在整個書信裡都在提醒提摩太，要牢記他的福音使命。他在主面前，莊重的交代提摩太“務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人”（提後4：2）。保羅提醒提摩太，無論環境如何，他都要傳講基督的福音，使神的選民因為聽信福音而得救。
當保羅教導提摩太如何去實踐他的使命時，他用了兩個詞:“完全的忍耐”與“各樣的教訓”。首先，保羅提摩太傳講基督的福音，他需要有完全的忍耐，去面對和忍耐各樣的困難與挑戰。傳福音會碰到人的反對、時局的艱難、各樣的苦難、各樣的缺乏。福音的生根和結果都是與苦難和逼迫是分不開的，苦難本來就是保羅的呼召和使命的一部分。保羅的一生充滿了苦難和逼迫，唯有為了主的緣故，忍耐到底，福音才能傳開。
除了完全的忍耐，還需要各樣的教訓。提摩太需要使用各樣的教訓，他需要解釋福音，責備那些傳講異端的，警戒那些偏離真理的，勉勵那些信靠主的。向著猶太人，保羅就做猶太人，“向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何總要救些人”（林前9：22）。保羅對著猶太人，就講舊約的約和神的應許。保羅在雅典，從雅典人的宗教情結講起，告訴他們那位他們所不認識卻在敬拜的未識之神，就是那位創造宇宙和其中萬物的神，即是天地之主。他使用各樣的智慧、各樣的方法，來傳基督的福音，使人得救。
“百般的忍耐”和“各樣的教訓”不也正是遠東事工72年的寫照嗎？在遠東廣播開始的初期，因為政治封閉，聽眾的信件不能寄出。28年之久，遠東廣播也因此沒有從服事的聽眾收到任何的回應。但是遠東的同工用著各樣的忍耐，持續的服事中國。並且用各樣的教訓，傳講神的話語，福音的信息，給中國的聽眾帶去福音、鼓勵和安慰。遠東的支持者28年如一日的支持我們的事工，雖然他們並不知道福音廣播究竟有沒有人聽，果效如何。忍耐的結果是在那28年當中遠東廣播的節目帶來無數的人信主。當國門打開，有信件湧進遠東的辦公室，八十年代遠東曾經一年收到了超過20,000封聽眾來信。
如今在遠東的事工歷史上，我們又面對另一個相對困難的時期，但是我們的福音的使命沒有改變。從宣教學的定義來說，中國（國家或者民族）早已不是未得子民。但是，中國基督徒的比例還在10%以下，還有十幾億的人沒有聽信福音。在許多少數民族地區、偏遠地區，基督徒的比例更低。在許多地方，教會缺乏牧者，牧者缺乏培訓，信徒缺乏牧養。我們的宣教使命未盡完成。面對現今的處境，“百般的忍耐”和“各樣的教訓”仍然是我們服事的態度和方向。無論環境如何，我們都繼續開發使用各種的渠道（電波、互聯網、移動終端），使用各樣的方法，繼續傳揚福音，造就信徒。如果你是我們的奉獻者、代禱者，請繼續和我們一起忍耐，一起同工，正如保羅說的“所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，和永遠的榮耀。”（提後2：10）