作者：黃嘉生牧師
根據約翰福音17章裡的記載，耶穌在最後的晚餐之後，於去到克西馬尼園被捕和被審判釘十字架之前，有一段相當長的禱告。在禱告裡，耶穌首先為自己禱告，接下來為門徒們禱告，並且為將來所有信祂的人禱告。禱告中特別懇求：『… 聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。』(約 17:11)，『我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。』（約 17:20-22）由此可以推想，耶穌在離開這世界以前，最為關懷的事，就是祂的門徒彼此的合一。並且強調門徒們的合一，要能像 “聖父和聖子彼此間的合一” 一般。
的確耶穌所最關心的事，就是門徒與信徒之間最大的問題。門徒們在五旬節接受聖靈，大得能力，彼得一天講道就有3千人悔改受洗。但是『那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己，都是大家公用。』（徒 4:32）的光景卻沒有持續的很久。不久之後『那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。』（徒 6:1）用今天的環境來對比，就有些像北美華人教會中 ， “廣東團契” “國語團契” 有時會 抱怨 “神州團契” 太大了，忽略了他們這些元老。或是 “ABC團契” 出走，另起門戶。在國內的教會有時也有 “海歸” 與 “本土” 格格不入， “農村” 和 “城市” 難以相合的問題。
以全世界基督徒的宏觀來看，各個宗派之間的分歧可不是更為嚴重？從西方文化來看，基督教其實有三大支派:『抗議宗』（即中文通稱的『基督教』或『新教』），『羅馬公教』（即中文裡通稱的『天主教』），以及『東正教』（或又稱『希臘正教』和『俄羅斯正教』等）。三大支派彼此互不交通，甚至彼此攻擊（如歐洲新教徒和舊教徒爭戰的血腥歷史）。本文並不表示贊同支派中某些不據聖經的神學立場，或是歷史上的糾結。但是也不得不承認三大支派都共同尊奉『使徒信經』『尼西亞信經』與『迦克墩信經』。彼此之間至少應該都認同『三位一體』『耶穌完全神人二性』『基督是救主』，而不至於相爭到你死我活吧？彼此該是死敵，還是朋友呢？
耶穌基督的心意是要我們『齊心合一』，才有可能同心建造神的家和神的國度。保羅在寫給哥林多教會的信裡就諄諄告誡：『弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。』（林前1:10）；更是勸勉以弗所教會『我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』（弗 4:1-3）以此可見，要能『齊心合一』的關鍵在乎『謙虛，溫柔。忍耐，愛心…』。一個『謙虛』的人，是能夠聆聽別人的話的人，更是能夠『虛懷受教』的人。追根究底，今天的教會有很多人想當別人的『師傅』，可是自己卻不願意受教；有多人想做指揮人的領袖，卻沒有耶穌基督為羊捨命的心懷。讓我們反省，自己是不是一個『快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒』的和平之子？願我們都能謙卑自己為神的國度盡忠，齊心來建造祂的教會。